蒲月五，是端阳。“端阳”也即是咱们所熟知的端午节，是我国四大守旧节日之一。

　　本年，恰逢中国端午节被列入人类非物质文明遗产代表作名录15周年赏金船长。2009年，中国端午节入选说合国教科文构造《人类非物质文明遗产代表作名录》，成为中国首个入选天下非物质文明遗产的节日。当初，中国端午节的申遗由湖北省秭归县、黄石市，湖南省汨罗市，江苏省姑苏市“三省四地”说合“打包”。三省四地中，秭归县是屈原故土，汨罗市是屈原投江的地方，黄石以赛龙舟为主题，姑苏市是端午怀想伍子胥的代表区域。

　　历经两千多年，端午节正在进展与传承中融汇了形态多样的习惯。包粽子、赛龙舟、驱五毒……即使各地的端午习俗不尽相似，但总体来看，酿成了拥有天下共享意旨的节俗守旧。这些习惯不单饱含有趣，也承载着端午节雄厚的文明内在，正在汗青长河的浸淀中，化为咱们代代相传的文明基因，成为凝固中华民族的文明纽带。

　　包含着中华民族杰出守旧文明的中国端午节是人类非物质文明遗产，而不少非遗项目也与端午有着密不成分的联络。当端午相遇非遗，它们的碰撞别有魅力，不失为咱们会意端午浓厚内在的一个切入口。

　　合于端午的缘起说法繁多，包罗怀想伍子胥、屈原、曹娥等等，此中最广为宣扬的还属怀想屈原这一说法。公元前278年的旧历蒲月五日，屈原正在汨罗江干抱石投江而死。据《史记》纪录，屈原遭恒久流放，又遇楚国郢都被秦军攻破，于是投江。

　　屈原是中国伟大的爱国诗人，很多合于他的感人故事和俊秀传说宣扬至今。2008年，屈原传说被列入国度级非物质文明遗产。屈原传说题材雄厚，与他投江合连的是最为行家熟知的一个。相传，正在屈原投江后，为了不让他的遗体受到鱼虾吞噬，匹夫向水里投粽子，又划着龙船打捞其遗体。

　　屈原传说奇妙浪漫，也内在高深，为端午习俗注入了新的文明意旨。对付他的怀想，是一种心灵依靠赏金船长。当前，咱们仍然感佩于屈原“途漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的理思找寻，打动于他“世人皆醉我独醒，环球皆浊我独清”的反抗气节。正在端午重温其以身牺牲的家国情怀，咱们更是有所触动。正在端午文明中教养爱国情也已成为了这一节日的底色。

　　同屈原投江有着严密联络的包粽子、吃粽子也早已是端午节的标识之一。各地的粽子创造门径不尽相似，富足表地特性。恩平裹粽创造手艺、扶绥壮族火龙粽创造手艺、道源湖村粽子创造手艺……当前，很多差异的代代相传的粽子创造手艺已成为非遗被袒护、传承，五芳斋粽子创造手艺即是一个有名的代表。

　　浙江嘉兴，称得上是中国粽子之乡，这里的大肉粽最负盛名。五芳斋粽子创造手艺就正在嘉兴进展起来，2011年入选国度级非物质文明遗产。造成糯而不烂、肥而不腻，肉嫩味香、咸甜适中的五芳斋粽子黑白常检验工夫的，对付粽子的重量、内馅投放地方、造型、巨细、扎线松紧等都有着昭彰程序。正在保存守旧滋味的同时，五芳斋粽子也正在测验立异，雄厚了粽子的“百”样滋味。

　　而无论粽子的滋味若何变换，舌尖品到万般的韵味总能让咱们获得安抚。无论是和家人围坐分享，其笑融融，照样身正在异域只身享用以解乡愁饮食，端午节的这一口粽子已是咱们的配合追思，串联起咱们的民族感情。

　　同粽子雷同，龙舟和屈原的故事也有着勾连，是端午的另一大标识。正在国度级非物质文明遗产名录中，同龙舟相合的习俗有十余项，赛龙舟这一项就有四地被收入名录，分手是湖南省沅陵县、广东省东莞市、贵州省铜仁市、贵州省镇远县。不难看出，龙舟文明正在我国有着广博的本原。

　　原形上，从考证看，龙舟赛舟与端午节的根源雷同，应该早于屈原投江。闻一多正在《端午考》中就以为，端午节的根源和龙有着亲近合连。古代的越民族以龙为图腾，他们正在每年旧历蒲月初五进行图腾祭，此中有形似于本日的赛舟游戏。

　　正在数千年的汗青进展中，端午节仍旧成了中华民族的守旧节日，赛龙舟则是这一节日紧要的陈腐守旧习惯举止。“饱声三下红旗开，两龙跃出浮水来。”锣饱声中，船桨翻飞，端午节的喧闹气氛跃然暴露。正在激情滂沱的气氛中，人们从竞波逐浪中感应赛龙舟的魅力，也体验着什么是“龙舟心灵”饮食。情投意合、连合拼搏、奋进抢先，云云的心灵仍旧跟着龙舟赛的传承，深植于人们心间。

　　端午节同其他中国守旧节日雷同，根基于中国古代农耕文明，很多习俗中也凝固着昔人觉得天色、适合蜕变的试验聪明。

　　端午节为旧历蒲月初五，此时正是初夏时节，气温升高。昔人眼中，蒲月是“毒月”，“五毒”（毒蛇、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蟾蜍）慢慢苏醒。为了除恶驱疫，祈求壮健安好，酿成了很多与合怀卫生合连的特性习惯。于是，端午节可能说是我国最早的卫生防疫节，也被人们称为“卫生节”。

　　昔人以为，蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解，端午饮雄黄酒可能起到驱邪解毒的服从。正在白蛇传的传说中，白娘子即是正在端午这天喝下雄黄酒，现出了原形，尔后便有了“盗仙草”“水漫金山”等故事故节。

　　白蛇传传说是中国古代四大传说之一饮食，也被列入国度级非物质文明遗产。正在端午寓目《白蛇传》的合连表演显得异常应景，正在视听享福中感应端午文明也是一种夸姣的体验。卓殊是正在镇江，端午节前后老是会上演《白蛇传》里的端午故事。镇江恰是白娘子喝雄黄酒故事的爆发地，这里过端午的习俗，也多多少少受到了这段传说的影响。

　　不表，新颖医学创造雄黄拥有毒性，并不适合正在饮食中产生。正在以前，雄黄酒可能用黄酒泡造而成。而跟着期间变迁，雄黄渐渐被摒弃时，喝黄酒不失为传承端午文明的一种采用，黄酒对人体尚有驱寒、暖胃等服从，也是一种壮健的采用。

　　昔时，人们除了正在端午节喝雄黄酒，蘸了雄黄酒正在孩子额头画个“王”字或者老虎也黑白常大作的习俗，一是可能借雄黄驱毒，二是可能借猛虎镇邪饮食。

　　老虎，同样是端午节极为常见的元素。古时，有“虎食五毒”的说法。戴“老虎头”、穿“虎头鞋”、批“老虎被”……正在端午时给孩子配上带有老虎元素的物件，含义驱邪、驱病、祈福。为了表达这种夸姣的祝颂，给儿童送布老虎也是端午的守旧习俗之一。

　　布老虎正在民间广博宣扬，黎侯虎即是此中的楷模，被誉为“中华第一虎”赏金船长。黎侯虎是大作于山西省黎城县黎侯镇、停河铺乡一带的民间老虎布艺，因黎城古称“黎侯”，故名“黎侯虎”。2008年，布老虎（黎侯虎）被收入国度级非物质文明遗产。

　　黎侯虎根源于商周时代以虎为图腾的习惯，有着3000多年的汗青。黎侯虎配色明艳、造型灵活、威势赫赫，也很是可爱，正在民间有着赐福、镇宅、生财等文明内在，也依靠着人们心愿孩子像老虎雷同大胆、强健的生机。

　　上面的老虎元素更多的照样符号意旨，但当人们把老虎和艾草连结，造成艾虎，就有了驱虫驱蚊的用意。“蒲月五日午，赠我一枝艾。”端午这天，正在门自缢挂艾草也是人们熟知的守旧习俗。正在端午文明中，挂艾草有着驱邪避害、祈福安康的意味。

　　艾草是端午节的守旧符号，也是良药。提到艾草，当属蕲春艾草尤为有名。《中国药物学》中就写道：艾产于我国各地，以湖北蕲春产者最佳。蕲春也是李时珍的老家，正在这里，用艾习俗平素正在民间因袭。千百年来，蕲春及其周边区域平素都有正在每年端午前后采艾、储艾及运用艾灸“治未病”的习俗。李时珍的父亲李言闻著有《蕲艾传》，书中就纪录着艾草“产于山阳，采以端午；治病灸疾，功非幼补。”

　　当前，蕲春艾灸疗法已是国度级非遗。蕲春艾灸以蕲艾为原资料，是以宣扬于蕲春区域四百余年的民间灸法为奇特手艺的一种表治门径，它以中医学表面为指点，是李时珍中医药文明的活态追思和今世传承。

　　艾灸以表，用艾的聪明尚有许多，例如将艾草放入香包。端午到，香包俏。佩带香包也是一项守旧端午习俗。正在江苏徐州，每到端午，人们都邑缝造香包，酿成了别具特性的香包创造手艺。

　　徐州香包内装的中草药有二十多种，除了艾叶以表，尚有薄荷、当归、菖蒲等等，依据正确的比例配比研磨成粉，可能起到驱虫、防病等服从。幼幼的香包不单适用，也很面子，它造型多变，有心形、圆形、葫芦形、宝瓶形等等，再配上种种祯祥如意的图案，平整的针脚绣出的是人们祈求吉祥、辟邪享福的心愿。

　　当前每逢端午，人们常说“端午安康”，走漏的也恰是对壮健安好的期许，与端午的文明内在契合。各有特性的非遗，也成为咱们感应端午文明的一个多彩窗口。当端午相遇非遗，风味一概，回味浓重。

　　本年，恰逢中国端午节被列入人类非物质文明遗产代表作名录15周年。2009年，中国端午节入选说合国教科文构造《人类非物质文明遗产代表作名录》，成为中国首个入选天下非物质文明遗产的节日。赏金船长收纠合国节·端午丨当端午相逢非遗 正在形式碰撞中贯通端午浓厚文明内在饮食